. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> " العلل " / 3 ورقة 63 . لكن لم يذكر بحيى فيه سعد بن هشام . وخالفهم عبد الرحمن بن مهدي ، فرواه عن هشام الدستوائي ، فوقفه على أبي هريرة . وخالفهم أيضاً إسماعيل ابن علية ومسلم بن إبراهيم وعبد الرحمن بن مهدي في رواية ثانية ، فرووه عن هشام الدستوائي ، عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن أبي هريرة موقوفاً ، ولم يذكروا فيه سعد بن هشام . ورواه سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، واختلف عليه فيه أيضاً : فقد رواه ابن علية ، عنه ، عن قتادة ، عن زرارة ، عن سعد بن هشام ، عن أبي هريرة ، وقال فيه : أحسبه ذكره عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وسيأتي بنحوه برقم ( 9490 ) عن ابن علية ، عن هشام ، عن قتادة ، عن زرارة ، عن أبي هريرة ، وقال فيه : ولا أعلمه إلا عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ولم يذكر سعداً . ورواه معاذ بن معاذ وابن أبي عدي ، عنه ، عن قتادة ، عن زرارة ، عن أبي هريرة موقوفاً ، ولم يذكر فيه سعد بن هشام . ورواه الحكم بن عبد الملك ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أبي هريرة مرفوعاً . والحكم ضعيف . ورواه سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن عبد اللَّه بن مغفل مرفوعاً ، وسيأتي في مسنده 86 / 4 ، والحسن مدلس وقد عنعن . وتابع سعيداً عليه الخليل بن مرة ، وهو ضعيف . ورواه شعبة ، عن قتادة ، عن عروة ، عن عائشة موقوفاً . ورواه عمر بن رُدَيْحٍ ، عن حوشب ، عن الحسن ، عن الحكم بن عمرو الغفاري مرفوعاً ، وهو عند الطبراني في " الكبير " ( 3161 ) ، وعمر بن رُدَيْحٍ مختلفٌ فيه ، انظر " لسان الميزان " 306 / 4 ، والحسن مدلس وقد عنعن . وانظر هذه الطرق في " علل الدارقطني " / 3 ورقة 63 - 64 . وسلف من حديث قتادة ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس برقم ( 3241 ) ،